وقال غوث بن جابر بن غيلان بن منبه ( 1 ) : كانوا إخوة أربعة أكبرهم وهب ، ومعقل ، وهمام ، وغيلان وكان أصغرهم وقال أحمد بن محمد بن الأزهر ( 2 ) : سمعت مسلمة بن همام ابن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه أن هماما ، ووهبا وعبد الله ، ومعقلا ، ومسلمة : بنو منبه أصلهم من خراسان من هراة ، ومنبه من أهل هراة ، خرج فرفع إلى فارس أيام كسرى ، وكسرى أخرجه من هراة ، ثم إنه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه فمسكن ولده وتوالدهم باليمن ، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمر هراة . أخبرتنا زينب بنت مكي ، قالت : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الضراب ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا علي ابن المديني ، قال : حدثنا حسان بن إبراهيم ، قال : حدثنا يحيى بن ريان ( 3 ) ، قال : أخبرنا عبد الله بن راشد عن مولى لسعيد ابن عبد الملك ، قال : سمعت خالد بن معدان يحدث عن عبادة ابن الصامت ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " سيكون في

--> ( 1 ) العلل لأحمد : 1 / 142 ( 2 ) من تاريخ ابن عساكر . ( 3 ) جود المؤلف تقييده بخطه بالراء المهملة والياء آخر الحروف ، وهو كذلك في النسخة الخطية من " سير أعلام النبلاء " فغيرها المحققون متابعة منهم لتقييد الأمير ابن ماكولا في إكماله : 4 / 119 " زبان " بالزاي والباء الموحدة ، وكذلك فعل محقق تاريخ الدارمي ، وريان - بالراء المهملة والياء آخر الحروف - هو تقييد المزي ، فأثبتناه